红木家具雕刻图案的分类及寓意你懂多少

红木家具雕刻图案的分类及寓意你懂多少

红木家具：雕刻图案的分类及寓意你懂多少？,

假红木椅,红木烟台,红木园登　　红木家具是东方国家古代的特色家具，因其雕工精美、颜色大红富贵，成为古代达官贵族的身份象征。

　　明朝红木柜,红木烟台,红木园登多根据传统戏剧片断的一个或多个场面形成图案，让人们美育生活，寓教于乐，四季平安，风调雨顺。

　　八仙为民间传说道教中的八位仙人，有铁拐李，汉钟离、张果老，吕洞宾、何仙姑、曹国舅、蓝采和、韩湘子。

　　八仙人物的图案常雕刻在神龛和屏风的顶帽上，雕成色垫分别镶于桌子的罗锅枨上，叫八仙桌。

　　龙的形象广泛雕刻，早期家具的龙图纹，以简洁的赤虎头出现，草纹为身，后来完善了有鳞有角的牛头、蛇 身、马耳、鹿角、鲤鳞、鱼翅、蜃腹，鳗尾、虎掌，鹰爪式型动物。

　　龙图案在皇室 殿宇雕刻可以雕全五爪，表现至高无上的威严等级，民间雕隐爪龙，其中隐蔽四爪合一爪，似两爪龙。

　　凤鸟的形态特征主要有鸡嘴、鸳鸯头、火鸡冠、仙鹤身、孔雀翎、鹭鹭腿，是组合性的瑞鸟图纹，多用 于漆器家具上。

　　f红木掛扁红木保健枕头1凤图的形式有，升凤、降凤、火凤、团凤、草凤、戏耍凤、回头凤、如意凤等图。

　　常见的图纹有，寿狮、镇宅狮、宝瓶狮、升降绣球狮、喷球狮、母子狮、团狮，卷草狮子、走狮、卧狮、金 爪凤顶狮等。

　　在建筑和家具上常有“双狮绣球图”，又有各种变形的图，称为“绣球锦”、 “绣球纹”等。

　　常表示为福禄长久，在多种场合用来表达祝寿、祈寿的主题，如鹿和寿星图案常裹示祝人们长寿。

　　因鹿与禄谐音，因而在吉祥图纹中，鹿表示“禄”，一百 头鹿的纹图称“百禄”。

　　鹿和蝙蝠在一起称为“福禄双全”或“福禄长久”，鹿和路又谐音，两只鹿的图案称“路路顺利”。

　　常见的图纹有猴向树上挂印，衰示“封候挂印”，母猴背上面小猴，喻意辈辈封侯。

　　民间视牛为神，古有“神牛望月镜”作为镇宅辟邪物，又因为牛为老君的坐骑，自古以来以农为本，牛和农业耕作关系密切，后来有“鞭春牛”，又有求吉和勤作保丰的“春牛芒神图”，还有童子骑着牛吹笛的“骑牛迎春曲”和“新春牛田”等等。

　　龟是民俗常用的长寿象征，有“龟鹤齐龄”的喜庆长寿图案，龟传说是龙生九子之中气力的一种。

　　在图纹表现的手法上，用小孩骑象的图纹表示吉祥，用童子或仕女骑象持如意的图纹 表示吉样如意，用象背驮花瓶的图纹表示大平景象，如用在建筑中斗拱及坐斗上的象头表示相府太平。

　　就文字角度来说，古时羊与“祥”通，所谓“羊，祥也”，羊“阳”谐音，出此，祝语中有“三阳开泰”，图纹是三只羊拉车坐一童子，其寓意是取其冬去春来，岁岁吉祥，还有用于岁首祝贺的图纹，其表现又多以三只羊在一起，或五只姿态各异的羊仰望太阳。

　　一般以吉祥图纹出现，一只蝙蝠喻寿，二只蝙蝠喻富，三只蝙蛹喻康宁，四只蝙辐喻修好德，五只蝙蝠喻 考终命，两只蝙蝠相对的图纹表示“福寿双全”。

　　五只蝙蝠相对的图纹表示“五福”，盒中飞出五只蝙蝠的图案为“五福和合”，一童子仰望数只飞翔的蝙蝠，或一 童子捉蝙幅的图案表示“纳福迎祥”，又有“福寿双全”，“翘盼福音”“五福平安”等图纹，还有月亮和蝙蝠图构成“月月同福”的图纹。

　　其姿态是长颈、素羽、丹顶。如一只鹤立水潮和山石上的图纹表示“一品当朝”，福山吉水，有日出时的仙鹤 飞翔，表示“指日高升”。

　　与松树配合称“松鹤长春”、“鹤寿松龄”，与龟配合，为“龟鹤齐龄”、“龟鹤延年”。

　　木雕中喜鹊是吉祥瑞鸟，广泛应用于家具，什器等，如两只喜鹊相对表示“喜相逢”或“双喜”，喜鹊踏梅梢，表示“喜上眉梢”，喜鹊与桂圆表示“喜报三元”。

　　以其高洁的品行为主题，构成常青f红木茶盘厂家b大众红木馆寓意的吉祥图案，广泛运用于生活中。

　　松、竹、梅图谓之“岁寒三友”，松、竹、梅、月和水的图案称“五清 图”，松、竹、萱草、兰花，寿石的图案称“五瑞图”，绘天竹和南瓜或加长春花的图案表示“天长地久”或“天地长春”，绘天南竹和灵芝表示“天然如意”。

　　竹还谐音“祝”，吉祥图纹“华封三祝”，就是竹子和其他两种吉祥花草或两只小鸟的纹图，多表现于屏风上。

　　表现在家具上的有竹节腿，还有竹节线形雕成的拉 框，有整体做成竹节状的配套椅子和桌子。

　　凡祝寿的主题离不开桃，如多只蝙蝠和桃形成的图纹表示“多福多寿”，蝙蝠、桃和两枚古钱的图纹表示“福寿双全”，仙人持桃立于 桃树下的图纹，称“蟠桃献寿”，桂花和桃或是桃花形成的图纹，称“贵寿无极”。

　　以品格为上称其有四德：“初生为元、开花如亨，结子为利，成熟为贞”，又说梅花五瓣，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利、和平。在什器、家具上均可见到。国礼头把交椅赏析！-->

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　　与佛教关系密切，所以，佛座称“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧人所居为“莲房”，袈裟称“莲花衣”，莲花形的佛龛称“莲龛”。

　　佛教中的“莲 花三喻”指的是“为莲故华”、“华开现莲”、“华落莲成”，用来比喻发展和兴盛，依次莲花图案成为佛教的标志，凡有关佛教的偶像、器物、建筑都以此为装 饰。

　　因此，常被用作吉祥图的重要题材，如“官具一品”、“富贵长春”“孔雀回头看牡丹”等，除此之外，牡丹、寿石和桃花谓之“长命富贵”，牡丹和水仙表示神仙富贵，牡丹和十个古钱表示“十全富贵”。

　　月季，由于它四季常开，故特别受人爱戴、厚重，在木雕中用月季为题材，一则象征四季，二则象征长春，如花瓶中插月季花，寓意“四季平安”。

　　天 竹、南瓜、月季寓意“天地长春”，白头翁鸟，栖寿石旁的月季上，寓意“长春白头”，葫芦和月季寓意“万代长春”，这种图纹在漆饰中多用。

　　为藤本植物，藤蔓绵延，果实累累，籽粒繁多，故被视作祈求子孙万代的吉祥物。

　　因此，葫芦的蔓上，结有数个葫芦的图案称“子孙万代”，多在家具雕刻中借以表达人们的愿望。

　　如几个爆竹或童子、莲花、鱼的图纹，表示“连年有余”，两条鱼为“双鱼吉庆”，将鱼鳞绘 成花纹称为“鱼鳞锦”，金鱼因其锦鳞闪烁，仪态稳重，沉浮自如，翩翩多姿，被称为“金鳞仙子”、“东方圣鱼”。

　　金鱼谐音金玉，数尾金鱼的图案叫“金玉满 堂”，还有“鱼跃龙门”，“跃”意指跃上龙门为仙，故称为“金鳞仙子”。

　　古代吉样图案之一，一般以某种花卉f清冠红木b变异红木为主体，中间镶嵌形状不同、大小粗细有别的其他花叶，尤其是花的花蕊和花瓣基部，是用圆 珠作规则排列，恰似闪闪发光的宝珠，再加上多层次退晕色，显得珠光宝气、富丽华贵，故称“宝相花”，多用在漆饰或镶嵌方面。

　　宝相花纹多为平面团花，但也可以见到椭圆状、不规则形的，也有立式雕刻的图样。

　　缠枝纹的原型是各种藤萝和卷草，诸如常青藤、紫藤、金银花、爬山虎、葡萄等，这些植物的共同特点是藤 蔓绵延、缠绵不绝、或枝干细软、细叶卷曲。

　　由于这些植物的形象是提炼概括变化成的，可以使图纹的韵律连绵不断，寓意生生不息、千古不绝，万代绵长的雅趣。

　　有二方连续、四方连续的组合图纹形式，常作雕刻的镜边框，纹样有“缠枝莲花”、“缠枝 葡萄”、“缠枝菊花”、“缠枝石榴花”、“缠枝葫芦”等。

　　“八宝”有法螺、、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘常，为佛家法物，也称“八吉祥”。

　　按佛家解释，盘常为“回环贯彻、一切通明”，本身含有“事事顺，路路通”的意思。

　　其图纹本身盘曲连接、无头无尾、无休无止，显示绵延不断的连续感，因而被民众取作吉祥符。

　　作为富贵不断头的象征，盘常的适用性很强，世代绵延，福禄承袭，祸寿永续，财富源源不断，以至于爱情之树的常青，都可以用它来表达和象征。

　　盘常有单独应用的，有二方连续的，有作角花的，常用在供桌的牙板上，还有变形的双盘常、梅花盘常、万代盘常、方胜盘常、套方胜盘常等。

　　还有将其外廓线形变化成葫芦模样者，有的则以几何形状化的篆体寿字组成花边。

　　吉祥图符的一种，古人认为八件宝物，其数多于八，其物诸如珠宝、古钱，玉罄、样云，犀角、红珊瑚、艾叶、蕉叶、铜鼎、灵芝，银锭、如意，方胜，任取其中八种即为“八宝”，这些图纹多应用古家具雕刻、什器漆饰等方面。

　　为人人皆知的吉祥物，它不仅以实物的形式出现，而且还造就了工艺和传统图纹。

　　如意端头，称“如意头”或“如意结”，多为心形、芝形、云形。在家具，什器上多有取其形式。

　　是古代的铸币，古钱与蝙蝠图，叫“福在眼前”，古钱与喜字谓之“喜在眼前”，“金玉满堂”为古树枝上挂古钱。

　　钱，古称泉，泉与全同意，因此，蝙蝠衔着用绳穿起来的两枚古钱，称“福寿双全”。

　　古代的瓶，大体有三种，一是汲器，二是炊具，三是酒器，这种用于陈设的瓷制花瓶，宋代以后才开始流行，作为吉祥物，主要是瓶的谐音“平”，取“平安”之意。

　　如瓶中插如意表示“平安如意”，花瓶中插入三枝戟，旁边配上芦笙，叫做“平升三级”，花瓶中插玉兰花或海棠花称“玉堂和平”。

　　瓶还有形意图纹，如按花瓶一半骨架的式样，雕饰于镜屏柱两旁的花板，被称为：“掸瓶座”。

　　暗八仙：暗八仙是指八位仙人的器物造型，也常出现在家具上，如八仙桌。恭王府寿字纹圈椅赏析！-->

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　　(邱伟红木)鱼鼓：张果老的宝物鱼鼓和毛驴，传说听了它的声音可以了解前生后世的事情。

　　4荷花：荷仙姑的宝物荷花，传说因荷仙姑是八仙中大福红木的女仙，用荷花作法宝可使人复生和长生不老。

　　福禄寿喜的文字及祥云图纹：文字多以喜、寿、富、万字形成其图纹，多表现与座屏、挂屏、椅子靠背等地方。

　　喜庆，是人人所盼望的，正所谓民间四喜“久早逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”

　　在表吉祥方面，除喜神外，还有喜鹊、喜蛛、双喜、合欢花，菖蒲、獾，荷花等比喻喜庆。

　　但由于人们的观念，不仅字意延伸丰富，字体也变化多端，主题仍表达“五福”之一，寿排首位，吉祥图谱有“五福捧寿”等。

　　除此之外，还以谐音、假借等手法，创作出许多寿的吉祥物，其中有万古常青的松柏、寿可千年的龟鹤、食之延年的灵芝、仙桃、枸杞、菊花、五彩缤纷的绶鸟，还有生活中反映自然情趣的猫戏蝶等。在寿的文字图像中已变成了吉祥符号。

　　除此之外，还有组合图案，如万字符和寿字组成“万寿图”，如意与寿字组成“如意寿字图”，如意与寿组成“如意万寿图”，蝙幅和寿字组成，“多福多寿”、“五福捧寿”等纹图。

　　本不是汉字，而是梵文，原为古代的一种符咒、护符或宗教的标志，被认为是太阳或者火的象征，这种标志旧时译为“吉祥海云相”，它是吉祥、幸福的象征之一，多透雕在家具中。

　　云为常见的自然现象，古人在观念中将这种自然现象加以神秘化，称某种情形的云为“祥百”。

　　云端的卷曲图有正字云、烟云、风云、如意云、灵芝云、穿雾云等，又有“套云拐子”，“如意云”为相互连接而曲折者，表示绵绵不断。

　　吉祥图又有“慈善祥云”者，为莲花配以慈姑叶，周围加云的图纹，此处的祥云为专门的祥瑞之云，这种预兆祥瑞的云也就是“无色云”。

　　它是古代的陶器和青铜器上的雷纹演化而来的几何纹样，有雷云纹、钩连雷纹、三角雷纹等。

　　回纹的特征是以连续的回旋线条折绕组成的几何图纹，其中有圆滑的“火镰纹”、“如意纹”。

　　有斜的“钩连雷纹”，曲折排列、递连搭接、间隔交替，有方正的“乳丁雷纹”，中间凸起乳丁。

　　回字纹有单体的形式，一反一正相连成对和连续不断的带状形，常用二方连续的图案，四方连续组合的，有“锦”。

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