家具文化红木禅宗珠联璧合

家具文化红木禅宗珠联璧合

　　 精致的红木家具以苏州、广州、北京制作的家具最为，明清家具三大流派：“苏作”、“广作”和“京作”也因此而得名。

　　 广作、京作、苏作为红木家具三大流派，带动了广东、北京以及江浙的红木家具产业发展。随着时代变迁和产业发展，如今已形成了广东中山、浙江东阳、福建仙游三足鼎立之势。

　　 在这样的情况下，新兴红木家具产业园的竞争优势在哪里？与会专家均表示，新兴浓厚的禅宗文化与红木家具可谓“珠联璧合”。

　　 曹静楼说，“新兴县是中国禅宗六祖惠能的故里，具有1000多年的禅文化历史，红木雕刻的佛像、寺院红木家具都是禅宗文化的标志元素。禅宗文化的进一步发扬需要有实在的载体，而红木家具就是理想的载体和代表。”

　　 原中国明式家具研究所所长、中国红木家具文化研究院院长濮安国先生介绍，红木家具与禅文化的联系是从一张椅子开始的，“我国古代家具里，有一种比较独特的椅子叫做禅椅。”这种“禅椅”就是红木家具文化与禅宗文化的完美结合体。

　　 禅椅，因禅师可以盘腿坐在里面修禅而得名。禅椅本是寺院生活的产物，被与禅师来往密切的文人士大夫们借鉴、搬用乃至改造、完善到俗世生活中，使它们逐渐成为成熟的明式家具体系的组成部分。

　　 由于这类家具高洁、清雅、沉稳，它们特别为庭院幽居的知识阶层所喜爱，通常摆放于佛堂、书斋等宅院中的清静处所，是明式家具中尤其雅致的构造。而名画《明忆轩红木》中韩熙载作为主人盘腿坐的就是禅椅。

　　 “家具不仅是使用工具，更多体现了传统文化的思想。”曹静楼认为，中国家具的发展历程也能体现出中国传统文化的发展过程，它融入了传统文化中的多种文化。

　　 曹静楼说，红木珍贵、木材稀缺，所以红木产品需要充分发挥红木的价值，而这种价值不单单是经济价值，还有文化价值。作为我国家具中的高端产品，红木成为禅宗文化的完美载体。红木家具与禅宗文化、岭南文化三合为一，在国内是的。这是一次重大的尝试和革新，必将改变红木家具产业的发展格局。

　　 中国工艺美术大师冯文土指出，广东红木的根基很深，很多在广东的打工者或者从广东回乡的人都在做红木家具。上世纪年代和年代有很多张家港红木禅宗红木报价木工到广东来。

　　 深厚的红木家具基础和得天独厚的禅宗文化在新兴结合将产生的影响是深远的。“新兴红木家具产业园将改变红木家具产业格局，并成为全国文化产业园区的新地标。”新兴县县委副书记许行说。

　　 潜心研究明清家具和红木家具文化的濮安国，在红木家具生产基地之一的中山已很有名气。为了发展新兴的红木家具产业园，新兴县的主要领导都曾前往中山向他“取经”。濮安国建议，全国目前都还没有一个以禅宗文化为主题的红木产业园，“可以抓住这个机遇，把这两个文化结合在一起。”

　　 他用“得天独厚，”来形容新兴当地发展红木家具产业的优势，“如果这个红木产业园能把禅宗文化的品牌做好的话，全国是没有一个红木产业园可以与之竞争。”

　　 他认为，要打响“禅宗红木家具”的品牌，应该先树立一个统一的品牌，然后在这个大品牌的红木禅宗可以发展各自特色的品牌。

　　 负责产业园整体开发的投资方董事长王士丰介绍，园区产品将取广作、苏作、京作、仙作等中国古典工艺家具流派之所长，融入东阳木雕工艺精华，创造出禅宗红木家具的独特品牌。

　　 曹静楼建议，在创作红木家具作品的同时，要提高的文化修养，不仅要树立品牌，还要有文化内涵，也就是琢磨“家具怎么圆满表达禅文化思想”，从工艺标准、艺术标准体现传统的家具文化的特点。“要进行创新改造，又不失传统文化的特点，同时具备新兴这个地区的特点，才能在全国红木家具文化中凸显出来。”

　　 冯文土也建议，“红木的原材料很多都是濒危植物品种，要充分利用好木材，好料要做好东西。红木产品有欣赏价值的话，肯定升值。”

　　 业内熟悉红木市场的一位权威专家认为，“六祖禅文化是红木家具的核心，但它不是一成不变的，还要动态发展，与现代文化相结合，同时保持产业特色不变，像书法那样万变不离其宗。新兴发展红木家具产业园一定是得天独厚，潜力无限，红木产品的设计很关键，要体现禅宗文化的博大精深。”